这世上,还有人可以飞翔……被170多次掌声打断的“读经教育”演讲

按:任何事情都有利弊,不能掌握好“度”,好事也会变成坏事。对于读经教育,如果评判标准是100分,本人赞成30分。为什么?读经,尤其是不解其意的读经,对于增强记忆力的帮助是有的,对于所读内容在大脑中形成深层记忆,从而在日后的生活中不断感悟也是有帮助的,但真正的、智慧的、超越政治层面的、高度抽象浓缩的、传世的经典非常少,从古至今全世界也就那么屈指可数的几部,其它大多是生搬硬套,不够智慧,不合时宜,政治需求,沽名钓誉之流,除了把活生生、活泼泼的一个人教成死气沉沉、没有任何创造力的木头、奴才之外,没有任何用处。不讲求方式方法的死记硬背的危害就是扼杀创造力,就是让人变成权威的奴隶,变成经典的奴隶。不让你去追求事物的本质,不让你问为什么?不让你去独立思考,所有的道理都由那些在那个落后的封建奴化社会生活的一些“知识分子”给你总结好了,这就是你祖宗说的话,你敢质疑?所以泱泱大国变成了半殖民半封建社会,所以泱泱大国十几亿人口,没有获得一个诺贝尔奖,几乎所有的科技创造方面的技术都是引进国外先进技术。。。造成这些现状的原因很多,但文化教育糟粕的毒害难逃其责。

经典是一定要读的,但首先一定要读真正的经典,比如道德经,易经,论语,金刚经,圆觉经等。。。甚至国外的经典,比如塔木德,圣经。是否要背过?可以背,只要你愿意,但在学习份额中,背经所占的份额最好不要超过10%(我让我女儿也背经,就背道德经,其它经典,比如易经,论语,圣经等,只看只思考不用背。至于三字经或者弟子规之类的所谓“景点”,翻翻即可,切勿在这些“景点”上浪费生命,生命时间有限,好书都还看不过来呢)。背经的同时,一定要思考经典的意义,熟悉是进步的最大敌人,你熟悉了,就认为理所当然了,就不去追寻本质了,就不会与时俱进的更新进步了,所以必须思考经典的深意,经典的背景,经典的内涵,经典与现实生活的对接和帮助,这样才能将自动化的熟悉打破,才能养成接受、怀疑、思考、创新的良性的独立思考模式。

另,对于胎教,本人并不了解,所以不便多说,但可以肯定,常听所谓胎教音乐对胎儿的性格形成并非都是积极的影响,且容易损害胎儿听力发育。此事涉及胎儿健康,一家人一辈子的幸福,请一定慎之又慎,切勿轻易相信某些“专家”所言,尤其不是搞妇产的“专家”,都是不负责任的扯蛋,没有任何医学标准的个人经验,并非放之四海皆准!请一定要以咨询正规医院的妇产科专家为准!!!

以上内容和以下内容都是个人所见,请读者切勿随便相信,一定要结合实际,自己思考,仅供借鉴。

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孟丹梅老师:这世上,还有人可以飞翔……被170多次掌声打断的“读经教育”精彩演讲

——读经教育理论、实务及疑难解答

主讲人:孟丹梅

(前略) ……

王教授讲要做读经胎教,我女儿三岁的时候我才让她读经,已经晚了。在女儿九岁的时候,我又有了我儿子,他现在两岁,当我怀孕的时候,我就想,一定要给他最好的教育,就是读经胎教。在正式讲王财贵读经教育原理之前,我先举我自己的例子,给大家一个直观的印象。

首先我们生活的环境,我们整个屋子、房间里,都挂着经典的名画。

过去如果要给这样的教育,只有周王室集天下之财力才能做到,而今天每一个平民家庭都可以做到;过去作为古人,你没有乐团,能听到经典的音乐吗?可是现在几块钱的CD,你都能买到柏林爱乐乐团的演奏。

所以我们现在具备了可以听尽天下最经典的音乐,看尽天下最精美的图画的条件,所以我们的墙上挂着的是宋明以前的山水,我们所能够看到的是世界各地的风光和建筑,我们经常翻阅九寨沟的山水、黄山的风光,我们看草书、篆书拓片,我们在这个过程中可以拨弄古琴,可以听最经典的声音,可以饮山泉水,可以看远山。

所以在这样的环境中,孩子在肚子里酝酿,十个月。

还有两组声音,我选了两个可以24小时播放的MP3,一个MP3里把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》一起灌进去,24小时不停地播放,在怀孕的这十个月间,他至少可以听一千遍。

请问,他会不会背?你怎么知道他不会背呢?因为不要以表现来做判定,因为人的输入和输出不是同时的,因为他学的不是数理化,而输入是需要酝酿的,酝酿是需要教养的,教养是需要时间的,所以一个孩子必然会呈现,什么时候呈现?在他该呈现的时候就呈现了(掌声)。

另外还有一部MP3,另外的MP3里有6种语言,德文、英文、法文、希伯来文、拉丁文、古希腊文。六种语言,每一种到官方网站去下载圣经《约翰福音》或《马太福音》的前两节,不超过一个小时,一种语言一个小时,六种语言六个小时,一天24个小时重复四遍,十个月下来,他也听了一千多遍(掌声)。

而且我们不仅让他听十个月,一直让他听到十岁,听到他耳熟能详,听到他拿来文字稿指着就可以背,因为他已经完全地听熟了(掌声)。他再去看、再去读的时候,就完全记得住了。语音在其间,语感在其间,字词在其间。然后这个孩子出生的时候,我在想,我不能让他出生的时候只看得到手术室里惨败的灯光,他会不适应的,我不能让他一出生的时候就听到钳子和剪子的“咔碴”声,他是读经的宝宝,我应该让他听最经典的声音,所以我就在心里默默地许了一个愿,我希望能够找到一个允许我在手术室给他听《论语》的医生接他出生。居然我就找到了!因为问我们的家长,问家长的朋友,问朋友的朋友,他们说东莞有一个王姐姐,是全国知名的妇产科医生,她应该可以,因为这个王姐姐很好心。我们就去找到了这个王姐姐,结果找到这个王姐姐的时候,令我大吃一惊,因为这个王姐姐居然是每个星期六都去读《论语》的王姐姐(掌声)。二话不说,允许我把MP3带进手术室,孩子出生的那一天,我已经做好了所有的准备,躺在手术床上,我突然无意中听到了手术室有中央音响,里面放着通俗歌曲,然后我就在想,难道注定这孩子一半学圣贤,一半在凡间吗?以我的教养,我是无法再去要求人家关掉手术室的音响,但是我真的相信至诚感通,我只动了一个念,而王姐姐就居然跟她们的助手说,去跟护士长说,把中央音响关掉,我们这可是听着经典长大的孩子,别听这些无聊的音乐(掌声)。然后马上就要生了,我突然听到手术室里有十几个人都在唧唧喳喳地说闲话,说谁家又怎么样了,谁的婆婆又怎么样了,谁的老公又怎么样了,我就在想,可别让我的孩子一出生就听到这些闲言碎语,无聊的声音。然后又同样的一个念头,又是同样的,王姐姐心领神会,她说,“好了,大家别说话了,这个读经宝宝要出生了,快把《论语》声音大一点”,然后整个手术室鸦雀无声,只有“子曰,子曰”,然后他就出生了(掌声)。

我讲的不是这个孩子,我是以这个孩子为代表,讲的所有的读经宝宝。杨子健,读经宝宝,比我的孩子小7个月,他的母亲是我们学堂的读经老师,她直到生产前的前10天,还在带孩子们读《论语》,所以这个杨子健读经宝宝的胎教做得更充分,我的儿子叫徐德祯,微笑着从手术室出来,这是没有过的。杨子健生下来两个小时,双手扶着奶瓶喝水,这也是没有过的。读经宝宝生下来不哭不闹,王教授说过,不是笨到不会哭,而是聪明到不需要哭(掌声)。读经宝宝性情平和,读经宝宝没有任何的情绪上的不良的倾向,你不去引发他,你不去娇惯他,他禀性天成,所以读经宝宝生下来都相貌不凡,因为一看上去就端正平和(掌声)。

为什么有些孩子生下来哭呢,因为生下来胚胎的十个月,你就一直在污染他,用最庸俗的声音,最低劣的声音,污染污染污染,人世间所有的不悦都在他的生命中,所以他生下来就只能哇哇大哭,而且哭起来没完。我们家隔壁有的时候打麻将,我们说,要投胎的宝宝们眼睛都要放亮了,千万不要走错了地方,因为一不小心投胎到隔壁去,生下来就在麻将桌底下爬来爬去,整天哭起来没完没了。一定要去选一个读经的家庭投胎,一定选一个有智慧的母亲去教养,让这个孩子禀性天诚,从小就听最好的声音,这个读经宝宝慢慢长大。

我给大家讲一下脑神经的构建,因为昨天有一个同学问我,说为什么民国时代的这些大师级的人物动不动就几种语言精通,学习语言到底是需要环境还是需要方法,我把这个问题拉回来跟大家讲,环境和方法已经是外在的了,内在的就是他的脑神经,所以他拥有发达脑神经的基础,才能再谈环境和方法。民国时候许多大师都是读经长大的,读经已经让他的大脑神经架构了高速公路和非常丰富的网络连接,在这样的网络连接的高速公路上,什么样的车都不会堵滞,所以他学几种语言都可以,因为他脑子好用。而现在即便给你再好的环境,再好的老师,再好的方法也没用,因为你基础条件不行(掌声)。

我们看一下什么叫基础条件?我的女儿生下来,她4岁的时候,我在北京给她做过东方皮纹测试,就是测试她智商,她智商145,是天生下来就很聪明的孩子,但是即便这么聪明的孩子,在她一个半到两个月的月龄时,我们有一种针对婴儿设计的功能型的玩具,就是叫桥的玩具。孩子躺在这儿,这个玩具放在婴儿车上方,上面垂下来叮叮当当小挂件,你们都见过的,这个孩子就有意愿用手去抓,她看到的东西在这里,但是她手只能抓在那里,因为她的手眼协调和她的脑神经的感统连接还没有建立起来,所以她要一次一次地调整,不断地运动,她每调整一次,不断地运动一次,她的脑神经就在发育,当她的脑神经的连接系统完成的时候,她的感统协调就达成了,她就抓得住了。我的儿子在43天的时候,给他玩这个小的玩具,他完全没有姐姐的那个过程,睁着眼睛看了一下前面的目标,似乎思考了一下,然后伸手就抓住了(掌声)。因为他的脑神经构建在先。

他的脑神经是怎么构建的?人有眼耳鼻舌身,在你的手还不可以触摸之前,你的耳朵已经会听了,你的眼睛已经会看了,任何一个管道对于你的大脑都有全脑刺激开发的作用,所以弟弟和姐姐,尽管姐姐145的智商,但是仍然要通过后天的运动完成大脑的连接,而她的弟弟在没有运动之前就已经完成了连接,她弟弟是怎么完成的,他用耳朵在肚子里听了那么多个月。(掌声)

一个孩子生下来,大部分时间都在睡觉,第三四天开始,我也下床了,他也能吃奶了,他吃完了以后,有一会儿是不睡觉的时间,这个时间我们是怎么做的呢,我在这边放这么厚(用手比划半人高)的资料,孩子躺在我的面前,然后我拿起一本资料,一页一页地翻开给他看。看什么?就是在生下来三天的时候,通常都瞪着眼睛看着白墙的这个年龄段,有一些父母只是在棚顶上挂着几只气球的年龄段,我的孩子就已经看完了八八六十四卦的卦相,看完了九寨沟的山水,看完了黄山的风光,看完了王羲之的《兰亭序》,看完了怀素的《自序贴》,看完了古今中外所有知名的画册,我所能搜集到的(掌声)

他躺在这里,我就一页一页地翻开给他看,然后你就会发现,一本40几页的《九成宫》,欧阳询楷书,他看完了左边看右边,看完了左边看右边,等你累了,不翻的时候,他就看看你,怎么还不翻?(笑……掌声)从五分钟到一次一小时,一天重复三四次。所以读经宝宝一生下来都与众不同,人家不会爬的时候,他就会爬,人家不会走的时候他就会走,人家不会动的时候他就会动,都太超前了。我记得我给孩子的记录是在第61天的时候,看到够不着的东西他可以侧翻,这都不是一般两个月的孩子可以有的能力。徐德祯在7个月,站起来扶着桌子走的时候,他就懂得借助板凳,拿着工具去够到他够不着的东西。因为我们有一次发现上面音响的钮扣经常会掉下来,没有人拿,它怎么会掉下来?后来我们发现,原来他拖了一只板凳,踩在板凳上面,够不着的时候,拿遥控器当工具,把它捅下来了(掌声)。四五个月的时候就可以拿着长长的塑料钎串进一个很小的洞里去,这都是精细动作,都是一般的儿童经过早教,四个月、五个月、六个月、八个月的月龄中不断训练,才能提前有的。我刚才提到我们一个读经妈妈叫做李泓悦,在孩子一个多月的时候被我痛骂一顿,因为我说你一个多月的孩子,每天除了吃饭睡觉,醒着的时间是非常有限的,你随便接个电话唠了一点闲嗑,这个时间就错过去了,可是这个时候错过了,千金难买,被我骂完之后,回家老老实实地做胎教,老老实实地做早教,每一天都记录她干什么了,最后她真的从内心里感受到,如果不是孟老师骂了我,我真的错过孩子最好的时候了(掌声)。

人生有最重要的事,人生也有不那么重要的事,即便人生所有的事都重要,但它还分一个本末轻重先后始终,所以人生不要错过最重要的事,不要浪费该做最重要事情的那些时间(掌声)。你要买车,你要供房,你家庭要生活,父母要养老,这些我都理解,但是你不要忘了,你有无数个十个月和三年,而孩子一生只有这永去不回的十个月和三年(掌声)。所以我认为,只要三餐温饱一息尚存,没有任何事情比这桩事情重要(掌声)。徐德祯现在20个月,他的表现让所有人都惊喜,但是作为家长,我们并不惊喜,因为早在意料之中。

他从15个月开始,你说“大学之”,他就说“道”,你说“在明明”,他就说“德”,你说“在亲”,他就说“民”,你说“止于至”,他就说“善”(掌声)。你说“学而时习之,不亦说”,他就说“乎”,你说“尧曰第二”,他就说“十”,你说“公冶长第”,他就说“五”,“子谓公冶长,可妻也;虽在缧绁之”,他就说“中”,我说“潜龙勿”,他说“用用用”,你说“君子终日”,他说“乾乾”,你说“孝”,他说“悌”(掌声)

他《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》会背,一点不奇怪,因为他听了至少一千多遍,他《易经》会背也不奇怪,因为从他四个月开始,就天天上学堂,在那个背诵易经的班上有一个宝宝园地,前面大哥哥大姐姐读易经,他们就在后面边听边玩,所以他背诵《易经》,我也不奇怪,可是居然他会背《诗经》。就因为每天晚上睡觉的时候,我无意给他念上几首。有一天他爸爸看世界杯,看着世界杯说“好球!”,然后他就说“悠哉游哉”(掌声),因为“窈窕淑女,君子好逑…优哉游哉,辗转反侧” (笑……掌声)。你带他上山看到了瀑布,他就拍着他的车很兴奋地说“小桥流水人家”,因为他看的图册里有跟这个同样的瀑布,而那个瀑布下面照片的名称叫“小桥流水人家”,他的老师在给他翻开一两千张图片的时候,不断地就告诉他,这是什么,“巴黎圣母院”,这是什么,“悉尼歌剧院”,这是什么,“小桥流水人家”,所以他看到那个瀑布,他就一时兴起,然后他居然会引发,这就是酝酿,这就是表现,而且他现在有举一反三的能力,什么意思?就是当王爷爷的胡子去扎他的时候,他就说,“爷爷有,爸爸有,德祯没,老师没”,就是德祯和老师没胡子,爸爸和爷爷才有胡子来扎他(掌声)

他最喜欢的就是帕瓦罗蒂,老帕一唱歌,他就目不转睛,聚精会神,因为他从小就是听这个长大的,他最喜欢2010年的新年音乐会了,因为他说那个爷爷指挥起来很带劲。2010年的维也纳新春音乐会的指挥是一位80岁的法国老人,整个会场布置都是橘黄色的郁金香,所以那个场景是非常优美、温馨的,他对那个片子情有独钟。尽管他喜欢音乐会,但是他喜欢法国的爷爷,不喜欢小泽征尔,因为他觉得小泽征尔可能是动作幅度太大了,太过激情,不够平和(掌声)。当拉特斯基进行曲一响起的时候,他就按着节拍,跟全场一样,一直鼓掌。杨子健读经弟弟就在那儿指挥,两个孩子就坐在地上,正襟危坐,很用心地在看音乐会。(掌声),

所以读经宝宝,到了三岁的时候,他不需要读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,《易经》就会背了,我们现在的计划是每天晚上临睡前,给他读一首《诗经》,三百首《诗经》不到一年的时间,三万一千字,他也会背了,一个三岁的时候,就可以坐在教室里,拿出《尚书》、《礼记》、《春秋》开始一字一字地读,完成他的识字,和对所有经典的统和串联工作了,他到了七八岁的时候,他可以去学英文、德文、法文、希伯来文、拉丁文,他到了十岁的时候,琴棋书画,武术中医,他有大把的时间去学习。可是你们的孩子都在学校里考试,考试,考试,小学学的内容,初中用,初中学的内容高中用,高中学的内容到了大学就没用,毕业了之后发一张毕业证,面对人生,基本下岗,没用了(掌声)。

我们不能说体制教育没有价值,我们只能说它的价值太有限了,我们不能说体制教育一无是处,我们只能说它的根源和方向有了偏差。人生不能自讨苦吃,生命可以尽其可能地广大和高明,为什么不去做呢?我们再说,读经的孩子,还要不要上小学?还要不要上初中?还要不要上高中?还要不要上大学?你的孩子,已经在人生最关键的阶段给他的人生大厦打了百层千层的地基,你居然让他去上小学,不就等于在这百层千层的地基上盖了三间平房吗(笑……掌声)?你说我想让他上大学吗?那不就等于盖三层楼吗?大家一定要明白一个真理,聪明的孩子不用教,具有学习一切的能力,他可以跨行业发展。什么叫人才?他是个律师,但是他也是建筑学的专家,他还可以生物学领域有研究发明,像詹姆斯卡梅隆这样的人物,你以为他是个天才吗?如果你真的用了王财贵的理论,中华民族个个都是天才(掌声)。他可以跨行业发展,他可以见什么学什么,学什么会什么,他的生命像海绵一样吸收,只要自己所不知的,都是他乐此不疲想要去探究的,千万不要障碍他(掌声)。为什么我们现在听的人有一些匪夷所思呢,因为你已经习惯了爬行,你真的想不到这个世界上还有人可以飞翔(掌声)。你现在能给你孩子的,只不过都是你生命的一些经验和所知,而生命人性本身是不可知的,还有相当大的一个领域和空间,其圆满无限,其圆融无碍,你知道吗?(掌声)

这回知道什么叫做死马当活马医了吧?这回知道你们今天所做的功课只能为你们的孩子,为你们的后代多做一些贡献了吧。(笑)但是,我仍然要告诉大家,人的生命是不可能重来的,什么叫做最好?就是在你现有的条件下做最好的努力,做最尽己可能的争取,那么才叫最好,所以也不要辜负自己。(掌声)

我14岁当兵,20岁复员,没上过初中,没上过高中,没上过大学,我今天在这儿能跟大家演讲分享,我今天可以跟很多人坐下来交流,所有的内容都不出陪伴我女儿读过的那三年经,所以这叫读书经济学,要想有智慧,就去读最有智慧的书,一本就可以包含千万本。(掌声)

第一个,我们现在对经典不了解,我们都停留在对经典解读的人云亦云状态中,什么中国文化有没有用,什么中国文化有用,几千年为什么还会这样,诸如此类的问题。我跟大家说一句实话,我们的孩子是不看现在的注解的,我们的孩子注解经典的时候,要用宋明以前的七八家集注来完成对每一本经典的解读,自取此义,义理、章节乃至于生命的体悟,13岁以内完成吸收,13岁以后完成阐发。在13-23岁的十年间,融贯古今,汇通中西,对于所有的世界的哲学类的书籍都要有所了解。他们用英文去读英国书,用德文去读德国书,用中文的古汉语去读中国古人的智慧和心灵。(掌声)

三十年为一代,五四废除读经教育后,我们已经经过了三个三十年,文化彻底断代,到今天谁说中国博大精深,谁说中国文化有糟粕,统统划等号,因为你已经不能解读中国文化,以您管中窥豹的那一点点了解,那不是真正的中国文化。中国文化的义理,其生命天地的广大高明,是不可能以你现在的生命去涵摄洞彻的。(笑…掌声)

为什么让大家读《论语》,直面经典,你把《论语》读完,只是个起步,一百遍的《论语》,让你对古汉语粗粗有了一些了解,让你对孔子的生命和境界粗粗有了一些呼应,如果你再能读一百遍《孟子》,你的浩然之气就会升起来,如果你再读一百遍《易经》,你对天地自然的万象之理就会有你自己的了解,以后谁再跟你说《易经》很难,你就嗤之以鼻,你告诉他,不要以你主观的低能来判断客观的难(笑,掌声)。你对这些经典读得多了,你再看书,你就看得进去了,你会发现你小的时候被耽误了的、没有建立起来的脑神经,现在居然也有激活的那一部分,激活多少算多少,能懂多少算多少吧,人生再回首没有百年身,为下辈子积累一点福德功德,去找个好肚皮投胎(笑,掌声)

目的就是开发人性,大家听懂了吗,讲没讲清楚?尽其可能地开发人性,上开心力,横开脑力,横开广大,竖开光明,我刚才讲第二个读经宝宝,就是告诉大家如何开脑力,而读经宝宝所读的内容就是告诉大家未来他会如何开发心力。有人说,他懂不懂,回答,当然不懂,但是,因为他读到了生命中去,将来必然懂,而且用一辈子的时间来懂,你现在虽然懂了,因为你小的时候没读,你一辈子都不可能懂(掌声)。

从今以后,不要以懂不懂来判定吸收有没有价值,一个人吸收就是一个难度,吸收了之后酝酿又是一个过程,酝酿了之后表现出来,又是一个难度,而我们的老师恰恰以表现来判定自己能不能给予,所有你就障碍和耽误了一代又一代的孩子。不要再以理解为判定标准,不要以孩子的表现来判定自己的工作有没有效,你只管做有效的耕耘,他必然在呈现的时候会呈现出来(掌声)。

所以,这么小的孩子都能读,我们学校的孩子为什么不能读?三年级、五年级的孩子为什么不能读?初中、高中的孩子为什么不能读?我们看在学校里怎么读,怎么充分地读,怎么读,既不影响体制又能提高成绩,又能够让孩子乐此不疲,这种方法是有的,所以我会专门跟贵州团的老师分享小学读经计划,有搁置法,有融入法,有很多计划,这些计划你们每个班级都有不同的执行标准。其实只有一个,就是老师对于道理了解的深度、义理的把握,有多切实,你的孩子的成就就有多大。(掌声)你越怀疑,越没效果,你在工作中以怀疑的心态,工作的最终结果就会证明你的怀疑,反之,你越坚定,越有效果,因为所有的过程都证明了你的坚定,最终必然会呈现结果。所以还是要在义理上去了解,不要在现象上打转,义理了解了,现象一时不得意,终将在下一时刻呈现出来,因为是波浪的起伏,螺旋的上升。知道每个孩子的个体生命不一样,就不用担心了。

以上先举例说明,下面,我们综论王教授的理论,总结下来就是 “一的、二性、三原则、四标准、五特质”。

“一的”——教育的目的。教育的目的是什么?就是开发人性,教育是开发人性的工程。

所谓“二性”,指人性可分为完整的“全幅性”,以及人生阶段的“全程性”。什么叫全程性?就是它0岁、3岁、5岁、8岁,每个年龄段都有每个年龄段的特点,要根据他生命发展的全程,在不同的阶段施以不同的方法和内容,该教数理的时候教数理,该教人文的时候教人文,该用熏陶的方式就不要理解,该要理解的时候必然呈现,这就叫人性的全程。所以“二性”就指人性的“全程性”和“全幅性”你要把握。人性不仅是现实的动物性,而且还有超越的人性、光明性,也就是西方所讲的神性。

第三点就是“三原则”,三原则就是,教育的“时机”要把握,教育的“方法”要把握,教育的“内容”要把握。教育的时机就紧扣生命的全程,刚才讲了读经宝宝的时机,大家应该没有一个人否定胎教是教育的最佳时机。你要从一个人的生命的胚胎发育开始,去看他的全程,哪个时机最关键,每个方面都有关键期的,爬行有爬行的关键期,行走有行走的关键期,脑力开发有脑力开发的关键期,不能错过。

我们有一位奶奶,孩子生下来——我们说孩子生下来就给他扣在床上,他的双臂就会撑起他的身子,就会提早爬行,就会增加他的意志力——可是这个孩子一扣过来,只要发出“咳咳”两声,奶奶马上抱起来,结果到了十个月,这个孩子也不会爬,只会屁股坐在地上,两腿往前蹭。然后奶奶说,我们家的孩子都不会爬,只会蹭。各位,知道什么叫冤亲债主吗?就是以爱的名义障碍一个孩子的生命发展。一个孩子不会爬行,他的大小脑的中枢运动神经会受到相当大的阻碍,一个不会爬行的孩子,他的注意力和他的理解力,全脑都会受到限制,这是已经成熟的科学证明的结果,为什么还以我们的自私狭隘的心疼和爱去障碍一个孩子?全天下的父母,90%以上都是孩子的冤亲债主,一个孩子本来七分饱是最健康的肠胃道消化功能的培养,可是我们的母亲和老人都是喂饱了以后再喂三勺,一定把他的肠胃功能喂到他动力能力差。结果现在的孩子拥有一切营养,但却营养不良(掌声)。

发烧,一个孩子能发烧,多幸福的事情,我们所有的父母都必须用大剂量的抗生素和大剂量的激素,让他的烧全部退下去,让他的病毒长驱直入进入脏腑,然后埋伏下来,不断地令他的身心发病,所以现在的孩子每年到冬天都跑医院,医院跑得越勤,抗生素越不管用,不到30岁,他的肾脏功能乃至于他的脏腑功能就会严重受损,所以我们现在的亚健康已经进入到30岁的年龄了,不用等到40岁、50岁,我们的孩子就已经丧失很多功能了。

一个民族,当它背离了文化和经典,他们古老民族所留有的那些智慧,完全与他的生命无关的时候,我们人就开始进入到了地狱和深渊。我无数次地看到在深圳、在南方,大家知道深圳和南方夏天很热,每个商场大厦都是18度的空调,18度的空调,地面是大理石和水磨石的地面,请问水磨石和大理石的地面是不是比18度还要冷?我们多少父母光着腿,光着脚,我们多少的两三岁、三四岁的孩子光着脚,就在大理石地上跑来跑去,他妈妈逛街逛8个小时,他就在大理石的地上玩8个小时,一次性就足以遗害终生。我们的祖先告诉我们,男人要裸露,阳气要外放,女人要包粽子,阴寒的体质一定要平和。可是我们的女孩子的前胸都露着,后背都露着,腰部全露着,腹部都露着,人体的七经八脉最重要的经络,你的生殖系统最关键的部位全部裸露,所以现在的女孩子能够有正常生育的几乎微乎其微,能够有正常生理期,而在生理期不受折磨的微乎其微。买得到高腰的裤子吗?买不到,去大街上看一看,所有的女孩子蹲下来,半个屁股都在外面(掌声)。说不习惯,中华民族穿了五千年,你说不习惯,你只穿了十年、五年不到,你就觉得露着很习惯,代价就是以你身体作为代价,葬送掉你的健康,也让你没有健康的儿女,让你没有健康的婚姻生活,让你没有健康的晚年,纵使我们的条件好了,你就拿着你所有的福利躺在病床上去享受吧。

我告诉大家,智慧之旅刚刚开始,经典之路刚刚启航,我希望大家从今天开始,能够告诉自己不是一时兴起来参加一个活动,这是我一生生命开始提升的起点。(掌声)王财贵老师理论的三原则,刚才说教育的时机,那么现在讲教育的内容。内容就是经典,什么叫经典?经典这个词现在很泛滥了,中华民族经典是决不泛滥的一个标准,什么叫经典?经这个字,这一半是“纟”,这一半是“巠”。

“经”原本是织布机上纵着的这条线,横着的这条线叫纬,经和纬有什么不一样,大家知道吗?第一,经线一定要先摆上去,所以它有先在性;第二,经线决定一匹布的长短高低和它的品质,所以经线有主导性;第三,纬线可以动,经线不能动,所以经有不变性,也就是永恒性。所以什么叫经呢?就是具有先在性、主导性,具有永恒性、不变性,所谓天经地义,所谓穿越时空。什么叫典呢?就是摆在高高的桌子上的竹册,也就是书,摆在高高的桌子上,想必很重要,所以引申为典藏,所谓高文典册。记录着具有先在性、主导性、穿越时空,永恒不变真理的才称为经典(掌声)。

只要你是人,只要人性在,经典就具有永恒性,所以一个民族能够称上经典的书是不多的,中国能够称为经典的,过去只有儒家的书,从“六经”到“十三经”,后来西方印度的佛教传到中国,也只有佛说的称为经,菩萨所召称为论,佛经分经、律、论,中国文化分经史子集,这个价值的次序是不容颠覆的。经是具有绝对超越的位置,史是不能超越经的,要以经来做史,而集是不能超越经史的,因为各个思想家的著作都在经史之中,所以这叫常道,就叫经典,这叫价值排序。而今天我们整个民族价值混乱,这就不知何以为经典,所以穿低腰裤并不可笑,我说我不批评五四所有的一切,但是当你斩断了民族文化的经典,一切诡异、怪异,都顺理成章了。要想让这个民族恢复理性,就必须要恢复经典。所以我说王财贵伟大在于用最简洁的方法使一个民族回复它的本原,如果这个民族不能够普遍提升它的理性生命,所有的方式都将一事无成。要想恢复文化,皮之不存,毛将焉附,所以恢复文化必以回归经典为史,回归经典,必以诵读为最简洁之方。全世界离开这一招,没有另外的一招可以救人类了(掌声)。

有人说,佛教高明,它是出世的,道家逍遥,儒家太执著。不读书不要胡说八道,什么叫高?你告诉我是100米高还是101米高,是8848米高还是8858米高?只要在有限的世界,就没有高,什么叫高?进入无限的世界才叫高。所以儒释道三家上通无限,所有的圣贤佛祖都在无限的世界相视一笑,莫逆于心,只有庸俗的凡人才在这里比高低(掌声)。

我今天再说一句,儒释道三家,是人类的智慧,包括西方的逻辑思辨都是现实中最宝贵的学问,但是,离开儿童读经,儒释道三家皆无龙象可言,离开儿童读经,东西方文化皆无汇通可言(掌声)。

大家想一想,一切的学问都不出现实生命的脑力和超越生命的心力,这两种力就是人性的全幅。请问,王财贵是来推广国学的吗?请问,王财贵是来恢复传统文化的吗?请问,我们的人生真的是一定要肩扛着什么,才觉得我们有价值有意义吗?难道我们就不能本来如此,大道之简吗?人的生命就不能与天地合其德,与日月合其序吗?(掌声)

所以我说王财贵不是来推广文化的,王财贵不是来弘扬国学的,王财贵只是秉着天地之性,对人性的了解,来谈人类的教育问题,而这个问题一经解决,文化自在其中,传统自在其中,国学亦在其中,人类理性光明的汇通也在其中,这叫根本之道,这叫教育的根本之道(掌声)!

记住了,我们这次来参加“相约《论语》一百”,是来了解教育的道理,我们是来了解人类何以能够成为万物之灵长。所以教育的道理是每一个人都必须要了解的,因为你必将为人父母。不要再说传统文化了,不要再说国学了,我的意思是为读经教育正名,我的意思是让大家了解何为人类根源的教育之道,了解了这一切,也就包含了大家所有的理想,传统文化真的可以复兴了,优秀的文化真的可以复兴了,因为人类的理性回来了,人类的理性自然就可以鉴别天地间的常理常道(掌声)!

我再讲一下三原则,教育的时机,教育的时机一定要把握。在我们私塾里,我们的孩子是不做广泛阅读的,为什么不做广泛阅读?因为人生不必爬楼梯,一个从小没有读过《白雪公主和七个小矮人》故事的孩子,当他读的第一本书是《资治通鉴》和《古文观止》,天下没有他不能读的书,到那个时候,他再去读七个小矮人,那小矮人也不能变成八个,白雪公主也不会长出一副獠牙。所以大家一定要了解,现实人生有一种跌落的属性,电视动画片和儿童连环画比起来,请问孩子喜欢动画片还是连环画?连环画和故事书比起来,孩子喜欢连环画还是故事书?故事书和唐宋诗词比起来,孩子喜欢什么?唐宋诗词和经典比起来,孩子喜欢什么?一个孩子没有看电视动画片,没有看连环画,没有看故事书,没有看儿童书,他上手就是古文经典、唐诗宋词,请问他包不包含未来他阅读一切的能力?你何必要浪费他的时间呢?

然后再说孩子理解不理解,我们说13岁以前是记忆力的高峰期,理解不是他的主项,理解是要在13岁以后才慢慢开发,那么理解是人类来到这个世界上必然要的能力,大家相信吗?(众:相信)你的本事就是分别妄想和执著,所以你来到这个世界上就一定会分别妄想和执著的,这就是佛教所说人生苦海,所以人一生下来就注定要表现,表现是迟早的事,所以你该做的事是让现在打好基础,让他拥有智慧,让你知道将来什么时候去表现,而不要胡乱表现。

有些家长问说,现在他不懂,将来怎么办?我打个比方,你不要担心你的孩子不会花钱,你要担心你孩子的银行里有没有存款。他不会花,有人会帮他花的,你不要担心这座宝山会不会开采技术,你要担心这山里有没有矿藏资源。(掌声)否则到了十三四岁,佳景当前,搜肠刮肚,你也搞不出完整的一句话来。我带着读经的孩子去爬山,四岁的孩子登到了山顶,站在了石头上,看到了前面的风光,四岁的孩子说“会当凌绝顶”,六岁的孩子说“一览众山小”,过了每五分钟,来了一群大学生,拿着麦当劳的快餐,拿着饮料,垃圾食品,站在同一块大石头上,看到同样的美景,有同样的感动,但是他们站在石头上说“哇塞、我靠,太美了”(笑,掌声)。

人的能力是会退化的,长时间不用,长时间浪费,就变成白痴了,有人问,说你们大量读书的孩子是不是会读成呆子啊,大家有这种疑问吗?(众:有。)读书读久了,会读成书呆子,这句话应该怎么说呢?是呆子读书,变成了书呆子。如果他不读书,他就只剩呆子。(笑)所以孔乙己不是读书读成了孔乙己,是他本来就是孔乙己,因为他读了书,所以变成了读了书的孔乙己(笑,掌声)。

你们想一想,过去十三四岁就去考试考状元了,周瑜十四岁当水军都督了,多少十八九岁的人就已经当县长了,党政军一把抓了,我们现在居然家庭生活处理不好,两个人谈恋爱朋友关系解决不了,上下级的关系处理不了。所以有人问,读经私塾的孩子是不是跟社会会脱节?我说群育是合群的教育,不是把一群人关在一起的教育,社会是由人来构成的,生动了解人性就了解社会,所以苏秦、张仪在山里二十年,出去就可以治国平天下,你在社会中待了二十年,你现在仍然是白痴(掌声)。

我跟你们说私塾孩子的对话,一个八岁,一个十岁的女孩在卧室里说话,被我听到了,八岁的女孩跟十岁的女孩说,姐姐,谁谁谁又说我了,真烦人。然后那个姐姐说,她说就说呗,你的心都能装得下天地日月,还装不下她说的那几句话?(鼓掌)一个二十四岁的实习老师,看到我们的孩子在外面玩游乐设施的时候,跟学校的孩子不争不抢,非常礼让,她开始觉得很好,后来又觉得不妥,说这是一个竞争的社会,都不会竞争了,这些孩子将来怎么活啊?知道我们八岁的男孩是怎么回答的吗?大丈夫要争就争家国天下,这点鸡毛蒜皮,有什么好争的?(掌声)。

女儿第一次想要看书,实在按捺不住,教授就买了一套名人传记给她看,看第一本是《孔子》,看第二本是《孟子》,体会我没问,她看李白的时候,刚好我在,她跟我很兴奋地说,妈妈,李白好了不起啊,李白是神仙转世,李白是妙笔生花,李白斗酒诗百篇,李白好潇洒呀。我说你怎么知道李白很潇洒?她说“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”还不潇洒啊?(掌声)。我心里在想,我让她从小读经,我可不想培养个李白李黑出来,但是我又知道点儿童心理学,我觉得这个妈妈不能太过敏感,这只是她一时的想法。果不其然,三天以后很郁闷地给我打电话说,妈妈,我不喜欢李白了,我说你喜欢谁,我喜欢杜甫。她说妈妈你知道吗,这个人到了晚年的时候连吃都没得吃,还在想着如果有房子就给天下的人住。(掌声)然后我说,李白是诗仙,杜甫是诗圣,你将来到底是想学作圣贤还是想作神仙,她说,我现在不能告诉你,我要到阳台去告诉你,不能被我老师听到。她去了阳台跟我怎么说呢,爸爸按了画外音,我们今天仍然记得当时的场景,我们两个人躺在床上美了一夜,因为女儿跟我们说,妈妈,我将来要圣凡相伴。我说什么叫圣凡相伴啊?她说,我要一半学圣贤,一半在凡间。(掌声)

她七八岁的时候,第一次去玩跳绳,她不能连续跳,老师说你不要跳了,你去玩其他的吧,她说我才不呢,人一能之,己百之,人十能之,己千之,果能此道矣,虽弱必强。(掌声),所以她不是不懂,她有她的懂,她懂的一点点,已经比你懂得多得多了,因为你读的书是白开水,即便全懂,只是一杯,她读的书是汪洋大海,哪怕一滴,也超过你的价值(掌声)

这些实例,每个私塾比比皆是,香港财经电视给我们拍了一个片子,那里面有一个大孩子,叫邱伟的孩子,上初一是睡过来的,上初二是玩过来的,到了初三,爸爸说你实在还不好好学习,怎么办?我去给你送到孟妈妈那儿,你读读经,将来你在那儿做个杂工吧,要不然将来找工作都找不到。可是这个孩子到了私塾,我教了他这个方法,他读了王教授的一些文章,一个十四五岁的孩子开始有思考力了,他觉得人生不能这样过了,他看着别人把一本《论语》背下来的时候,他就觉得他也要完成,看着别人把一本《孟子》背下来的时候,他就觉得别人能我也应该可以能,所以他用了九个月的时间,背完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》。而且他给他的同班同学写信的时候说,我最近发现你不认真,所以我才给你写这封信,孟子所谓故王之不王,是不为也,非不能也,别人能的,你也能,不要再浪费时间了,我的朋友。(掌声)

他一口气把《易经》一字不差地背下来的时候,还抿着嘴唇,老师说你干吗,他说我太过瘾了。(掌声)

所以我说我们的教育让我们的孩子立志,什么叫立志?我最近这几年的体会,说我想成为思想家,我想成为哲学家,我想成为政治家、企业家,我想要成为科学家,这都不叫立志。我认为人生最重要的立志就是,只要一息尚存,三餐温饱,每时每刻都要令自己的生命广大而高明!(掌声)否则都是对生命的浪费,否则都是自讨苦吃。(掌声)

三原则讲了教育的时机,讲了教育的内容,内容就是经典,你以经典的标准去看每一个领域的经典,然后把孩子安排在最恰当的年龄,比如说我儿子这些读经宝宝,他们什么都来得及,可是我们私塾有一些孩子七岁八岁了,才来读经,居然有的父母问我,他什么时候写字啊?他什么时候学书法啊,他什么时候弹琴啊?大家请问,如果你是他的父母,你会问这些问题吗?(众:不会。)你赶快拿着他十三岁以前的时间,把生命最重要的事做了吧,因为凡是你刚才所关心的那些问题,只要他具备聪明,只要他具备条件,在十三岁以后凡是能用三个月就做完的事,千万不要浪费他十三岁以前的时间。

有些家长说,我想带孩子去旅游,我告诉他,一个八九岁的孩子,你带他去旅游,你就是游遍了全世界的名胜,他也只是换个地方吃、换个地方喝(掌声)。肚子里要有万卷书,才去行千里路,行千里路,破万卷书,这不是省了书,也不是省了路,这是表明一个人,什么叫幼而学,什么叫壮而行,什么叫输入,什么叫输出,输入和输出是有阶段性的,不是你马上想要就要的,所以凡是急于送孩子去书法班的,凡是急于送孩子去古琴班的,你最终也只能培养一个匠人,而你那些孩子已经完全丧失了成为大师的可能,因为大师不是这样培养出来的。大师是以熏陶在先,厚重的人文基础在后,然后以厚重的人文发挥他先前的能动性,然后他要对他所学的有相当的意愿,他才能成为大师,什么叫大师,就是所学乐此不疲,这叫天才(掌声)。

我们现在只能有生命本有的天才,就是他对某一种事乐此不疲,其实谁家里出了天才都是一件不幸的事,大家知道吗?因为天才的标准就是除了干这个,不能干别的,你们谁家里出了莫扎特会很高兴?去看看莫札特的生平。所以我们不是培养天才,我们是培养天纵英明之才,我们是培养全才,我们是培养一个对任何事情都有兴趣,想做都能乐此不疲的人才,这样的人才才是幸福的,这样的人才才是全面的,这样的人才对人性的开发才是饱满的,而不是只有一样不能成为其他。

我见过很多家长送孩子来说,我们孩子弹钢琴弹了三年了,不弹真可惜,我说继续弹下去,你想怎么样,你想培养朗朗吗?几千万个人里才出了一个朗朗,你不但不能把他培养成朗朗,十有八九会成为酒店大堂里弹钢琴的那个人。所以放了你的妄想吧,要让我们的孩子有生命的深度的教养,然后他想弹琴就能弹得很好,又不是训练他成为钢琴家,无非让他的生活多姿多彩。他想写字就能写得好,一个反复想写,越写越快乐的孩子,他一定会成为大家。大家告诉我,这个世界上有反复一千次不成功的道理吗?如果你想学书法,你拿着一本名人的书法碑帖去临帖,临一千次,不求神似,但求形似,能够达到,是不是?所以我们古人留了一句话叫凡事不超百日功。你对一件事,你要做,你给它做一百次,他就做成功了。当然,方向对头,方向不对头没有用,数学不好,学数学,学一万次也学不好。但是数学不好去读经,把一本《论语》读三百遍,他脑子就聪明了,脑子聪明,数学一看就会了,数学学不好,是脑子不聪明,要想让脑子聪明,就做这个,我们这些学生中,希望你们以后都开儿童读经幼儿园,因为读经幼儿园读三年经,那些孩子识字量都很超前,脑力都很超前,上学以后至少不会被现在的课程所障碍。(掌声)

但是我们的使命感不仅如此,我们希望在五年、十年之内,影响整个教育体制,使教育回归本质。如果全中国六十万所小学,数学能够按照西方的方式来学,当进则进,当止则止,学不好也无所谓,我们中国的科学技术、科学精神就回来了。如果语文用读经的方式,让所有的孩子小学六年,四十万字,满腹经纶,语文课本当课外书看(掌声),那我们的孩子上了初中,还用你那么费劲地讲那几篇古文吗,还之乎者也,他都会写古文了。所以我们的理想就是影响教育,影响教育回归到它的本质。

这个道理不难讲,讲了,用膝盖都能听清楚,只要你能够脱出现实的一些牵绊。我们上私塾的家长都会这么说,我们不在乎文凭,为什么,文凭如果是进入社会的敲门砖,它只能敲一次,最多能敲三个月,不是吗?能够让你最终在这个社会占有一席之地的是你的综合实力,而不是那张纸。可是我们的父母为什么不让我们的孩子提升他的综合能力,却让大好的青春去换那张纸?我们就说数学好了,人生有用的数学都在小学阶段,可是小学的数学是不需要学,到了十二岁一看就会的,阿公阿婆从来没学过数学,没上过小学数学课,上市场买菜,从来买不错(掌声)。初中数学有什么用?高中数学有什么?初中高中数学题其难度不足以参加科学研究,其低度生活中永远用不上,它的作用就是来消耗你的生命,浪费老师的青春,考试用(掌声)。你当老板,用sin cos吗,你当人力资源部主任,用三角函数吗?你成为政治家了,难道你用初中和高中的数学进行数式演算吗?所以不要以为这是科学,这是对科学精神的扼杀,所有的科学都来自于脑力的原创,所有的科学都来自于一个人的大脑乐此不疲地思考、进取和探索。数学如果有功效,数学是来训练人逻辑的能力的,数学如果有功效,是要让我们的孩子愿意学数学的时候才完成这种训练,而不是强迫他考试来压抑我们孩子的个性,扼杀孩子的思考力的(掌声)。

明知道没有用,还要去学,匪夷所思。所以自求多福,我们的孩子不上学,小学不上,初中不上,高中不上,大学不上。十三岁开始,完成书院十年的学习。有人问,说你的孩子书院十年,23岁毕业了,他还想上哪所大学,我说他可以上哈佛讲学,他不用再去上大学了。(掌声):

韩国有一位闵东哲教授,韩国到现在还有私塾和书院的体系,他就是到了高中的年龄去考大学,在大学留校任教,成为了首尔大学的教授,他说他是私塾里师兄师姐中最差的,所以他才去上大学。我说那你的师兄师姐他们在干吗呢,他说师兄师姐好的都在书院里讲学。书院里讲学是个什么级别呢,就是全韩国的政要,到了周末的时候,都要穿得非常隆重,开着黑头车,开到书院里,在门口跪着等着跟师兄师姐们谈话交流一下,请教一下。所以我们要培养这样的人才,我们要首先培养哲学家、思想家、教育家,然后我们再培养这种具有对于人文和科学精神有深度了解的政治家和企业家。所以大家一定要深信,你的孩子不一定是科学天才,即便是天才,他十三岁以前的满腹经纶也不障碍他的天才,因为真正的科研都是从十三四岁以后开始的。十三四岁以前有什么科研呢?而我们的国家、民族,不缺科学家,我们的国家民族缺乏具有人文精神和科学精神的政治家和企业家,因为科学家本身不能独立存在,什么叫科学家,科学家就是吃饭睡觉都在研究,这才叫科学家。而科学家一定要有懂科学的政治家和企业家提供环境,一个国家民族才有科学(掌声)。世界上有这么多先进的实验室,国际上有那么多培养科学家的前沿的基地,我们只要供应满腹经纶的孩子就可以了,我们如果真的培养高度人才,我们是培养兼具人文科学精神的领导世界的人才,而不是科学匠人(掌声)。所以王老师的理想是在未来的两三年之内,集合一切资源,我们成立一个国际现代书院,以培养融贯古今、汇通中西的卓越大才为主,这些孩子就来自于目前全世界各地大量读经的家庭,而这所书院必将成为千年书院,为中华民族再起一个文化的高峰,我们的口号就是打造现代的岳麓,东方的哈佛(掌声)。

再有三十年,我们就有人才可用了,虽然现在人才寥落,我们现在满腹经纶有三十万字的孩子未来的五年会超过五百个,未来的十年会超过三千个,而未来的十年二十年,你们的孩子也将成为这中间的一员,未来的三五十年之后,这一批孩子中的中坚人士会在全国各地开更多的书院,每一个都能融贯古今、汇通中西,开坛讲学,这个国家民族就有人才可用了,这个世界就有光明的未来了(掌声)!

我们一方面要影响体制教育回归本质,让我们全民族的智慧提升,另一方面,即便全中国的学校都用读经了,仍然有私塾存在的价值,因为大人才是不可能量化的,大人才一定要用这样的方式耳濡目染,一定要用这样的方式,因材施教。所以古代的书院是师友之间、师生之间琢磨砥砺,而不是像现在在大课堂上,为了一些公式、为了一些知识、为了一些没有价值的讨论来进行一个标准答案的解析。所以我们的孩子要培养他高度的思辨力,我们的孩子,要兼具有人文科学的情怀,我们的孩子一定要以全幅的人性开发,以览万世的眼光,以生灭门的学问,涵摄在真如门中做世界的学问,这样人类才能不迷惑,科技即便发达,也不会成为毁灭人类的元凶,因为人类是有智慧来操纵科技的方向(掌声)。

中国古人几千年来的智慧全部用在生命实践的学问,这是一种局限,西方不是一无是处,西方确实在思辨的学问当中发现了现实世界的真实存在。我们一定要囊括古今、汇通中西,把一切人类的美好集合在一起,所以上午的课要讲完之前,我表达一下我先生的意愿,因为我来之前,我的先生就跟我说过这样的话,无论你在哪里,你说什么,你做什么,都是我想说,我想做的(掌声)。我为什么要表达他的意愿,我只有一个目的,愿我们今天在座的所有还未结成家庭的大学生们,希望你们能够寻找到一位志同道合的法侣,希望你们能够拥有人世间一切的美好,而能超越人生的烦恼(掌声)。人生确实很多的悲苦和艰难,人生已经有很多的艰难,不要以自己的愚昧再给自己制造艰难了,所以你的幸福从你找一个有智慧的伴侣开始,从你们孕育一个有智慧的生命开始,你们家庭的和谐将是全世界和谐的根源,所以我希望我们所有的大学生,都能够把读经教育在自己的人生中去实践(掌声)。

下午把读经教育的三原则、四标准、五特质逐一给大家解析之后,我面对所有人提问,欢迎大家提问,知无不言,言无不尽。谢谢!


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宴坐水月红尘,戏说梦中禅话,随缘供养佛法,南无阿弥陀佛!