一般是定中生慧,大圆满法是慧中生定!- 达真堪布开示

慧中生定有什么特点?

达真堪布开示

问:大圆满法和其他修法的不同在于大圆满法是慧中生定。慧中生定有什么特点?

答:一般修法都是定中生慧,先修定,通过一禅、二禅、三禅、四禅这些禅定开启智慧。大圆满法主要是消业积福,对上师具有信心的话,上师通过一些简单的方法,让你认识心的自性。

小乘里主要强调的是出离心,大乘里主要强调是利他心、菩提心,密乘里主要强调的是一切观为清净圆满,这一切本来就是清净的,本来就是圆满的,直接让你破迷开悟。你认识到了,原来这一切都是清净圆满的,不清净、不圆满的是我自己的心,都是自己的烦恼、业障、愚痴,这叫破迷开悟。迷就迷在这里,迷在诸法的真相和真理上。

这一切本来就是圆满你自己的助缘。哪一个不能转为道用?哪一个不是为你表法?哪一个不是在给你解脱的机会啊?事事都是解脱的机会,万事万物都在给你表法,让你开悟,但是你没有把握住,得过且过,一切都错过了。

无论是顺境还是逆境,都是成就你的机会,都是在磨练你,最后心态在顺境逆境中都是一个状态,不受外在的影响,你就成就了。这叫了了分明,如如不动。密宗里就强调这个。 密宗分外密和内密,内密分玛哈瑜伽,阿努瑜伽,阿底瑜伽。玛哈瑜伽里主要讲方便,讲缘起次第;阿努瑜伽里主要讲智慧,讲圆满次第;阿底瑜伽、大圆满就是父续母续双运,方便智慧双运,它是最圆满的。

大圆满法是果为道,没有过程,当下就是。最终我们要达到的境界,要达到的目的,它本身也是个道,也是我们回归本具光明、本来面目的一个方法,所以他叫果为道。 其实胜义谛就是这样,通过这些思维逻辑很难掌握;掌握的也是比量,不是现量。胜义谛的境界,无论是现空无二,明空无二,乐空无二,这些都是最终的境界,当初的状态。你要真正现量见到,真正要证悟的话,就要通过修行。怎么修?消业积福,培养信心,最终通过简简单单的一个方法,上师问你,你的心从哪里来?往哪里走?现在在何处?就是这样简简单单的问题,你就能真正证悟心之自性,就是空性。 然后是慧中修定,保持这种状态。刚开始不可能保持很长时间,像老房子滴水一般,慢慢一滴一滴,刚开始它不可能连续,但通过修练最后都能连上的。这个时候,智慧也开了,禅定的功夫也就上来了。我们所说的神通神变,就是定中生的。有智慧了不一定有神通有神变,有禅定功夫的,才会有神通神变,但是这不是主要的,都是随之而来的。佛法里主要求的是圆满的智慧,怎样去认识万事万物的真相,宇宙人生的真理。你真正明白了,心里自然就解脱了。慧中修定,这是上根中的上根者修持的方法。

转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b1b9e0102e2vi.html


科学佛学:www.kexuefoxue.com

分享到: 更多



前一篇:
后一篇:

About The Author

宴坐水月红尘,戏说梦中禅话,随缘供养佛法,南无阿弥陀佛!