明贤法师:五个注意事项

首先要注意——正观就是话头。不同的名义,表达同样一件事。虽然(正观和话头)这两个说法,一个偏重学术意味,一个偏重实修意味,但对于修行人来讲,它们说的是同一件事。脱离实修的学术,不如不学;脱离道理的实修,则是盲修瞎炼;两者都难有好结果。所以,我们首先要注意把修行和道理理解到这一深度,死死把住“正观就是话头”。把握这个用功诀窍,走遍天下都不会理论和实践脱节。不至于只有道理没有修行,不至于只有修行不合道理,这样脱节的问题都不会出现。

第二个要注意——无论入手方法是正观还是参话头,初学学人入手后的时间,最好不要太久。中观课上说过,最初尝试的正观时间几秒钟就可,方法纯熟则可持续至三四分钟。原则是水滴石穿,时间短,次数多,此乃关键。参话头的方法亦如此,话头提起,初学者过几秒(话头)就跑掉了,那就再提,再跑的话,再提……如果话头跑掉,还不重提,死守着,此时话头没有,念头也不多,心态僵化,这一状态八九不离十,守住的是无记。所以参话头要灵活,话头跑掉须重提。总而言之,对待正观和话头的方法,在起点上都不要太固执,不要把一个观,或一个参,拖得太久。时间越久越不利。初参学人,一定要把握时间短次数多的用功经验。

第三个要注意——要多活动身体。当今城里人,一天到晚少有机会出门,不是在家就是在办公室;没有机会离开椅子,不是写材料就是看电脑;一天到晚到半夜,只有些躺在床上的时间而已,其他时间多是坐着。挂腿子坐惯了,就不习惯盘腿子。上次提到,挂腿子坐,是坐胡椅落的恶果,由此把我们的生活习惯都改了。导致如今大家都不习惯席地而坐、盘腿而坐,脚放不下去。那么,干脆用一个灵活的办法:不让自己坐得久,多点活动时间。活动得松快时打打坐,把盘腿打坐这件事,当作一种乐趣,一种生活。坐下不一定都得把吊着两腿,地方如果宽敞,盘着不是很舒服吗?日本人、韩国人盘腿坐在榻榻米上能过,我们为什么总要挂腿坐呢?大家平时要多创造活动身体和盘腿的机会,这是一个紧要点,尤须留意。

第四个要注意——要有一些调身(调节身体)的意识。盘腿盘不住坐不稳,或是坐稳了心却不安,多数情况是因为身体有毛病,生活习惯、生活规律不健康,不是这里小毛病,就是那里坏习惯。所以,大家要有调合身体的观念,提醒大家:吃的东西简单健康些,平时的生活节奏穿插好,不要呆板的只是一种情形、一种姿势、一种状态。冬天早晨喝些热水,吃点姜片,——对于打坐吃点姜片很好,——让肠胃有暖意。夏天不要喝太多冷饮,有时可在自然温度下喝些热水散散汗。所谓“春生夏长,秋收冬藏。”没有修行人不注意调身。春天应该活动,夏天应该出点汗,秋天应该少折腾,冬天应该“收藏”,多打坐用功。知道这样调整生活习惯,就不至于出现大的毛病。大家身体健康一些,用功的顺缘就多一些。大家现在都还年轻,身体没出什么大问题,确定一个较好的生活规律表——一天做哪些事情,如何多散散步,多活动活动,——这是非常紧要的。我们这次禅修营一结束,大家一回内地,全部都会钻进了空调房,如果每天身心没有一个吐故纳新的过程,那么很难逃脱空调这只魔掌,时间一长,多多少少都有些毛病。但没有空调,又会热得受不住。所以,在夏天要认清一点:让自己多点汗,不是吃亏,而是新陈代谢所必需的。

第五个要注意——修行用功这件事,即便做不到像祖师大德提醒的“挂在眉梢上”,至少在生活中如果能创造机缘、创造空间来用功,就得用用功。其实,鸡毛蒜皮的事情在生活中是永无止尽的,硬要挤点时间总是有的。很多的时间,在自己的不经意中,在自己“非得要做”的小妄想中,耗费得干干净净。很多时候,时间在完成我们的妄想。这一次,我们跟妄想挑战,让用功争取一些妄想的时间,从妄想那里把用功时间争一些过来。一天到晚的妄想,其实从来没有真正解决究竟,不如拿些点时间静下来坐一坐,真真正正万缘放下地正观。如有不顺之事,让它一年缠到头,一个月缠到头,一天缠到晚,从睁开眼起床到闭上眼睡觉,一直被它捆绑,是多么不值得的一件事情。其实,人生的吉凶祸福,尤其福报、名利、地位,自有前因。能争取到的,通过努力早就到了;不能争取到的,也不要天天营营惶惶,担惊受怕。该倒霉的,倒霉的会来;倒霉不了的,担心的那么多,全都无用。因此,最后一个关键点:生活中要有放下的精神;对于修行用功这件事,要有担当的精神。

大家记住这五点,用起来。好,用功吧。


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宴坐水月红尘,戏说梦中禅话,随缘供养佛法,南无阿弥陀佛!