南师开示:四句背起来可以悟道的经文

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南师开示:四句背起来可以悟道的经文

佛也看到大家愣住了,瞪着眼睛,“佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众。”可怜大家,“发海潮音”,佛就另外用很响亮的声音就讲话了。等于海水的浪潮一样,轰啊轰的声音很大,“海潮音”是形容词,很好听,观音啦、海潮音啦,真的海潮音你到海边听听,“轰!轰!”那个浪打来,讲话都听不见;佛如果这样说法,我都怕听的;可佛经的形容词多妙啊!所谓“海潮音”,佛用很严重的大声讲话,要大家注意,引起大家的注意。

“遍告同会诸善男子”,不但只对阿难讲,同时告诉在会的大家。他说,“我常说言”。

 这一段很重要哦!要悟道的地方来了!又是密宗,就是大佛顶秘密经教。他说我常常告诉大家。

“色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。”

四句话。你们诸位学佛的,这四句话就要串起来要背来呦!

 他说我常常告诉你们。

“色心诸缘”,什么是色法?色(色法),就是四大:地水火风。当然详细的分析,有表色、无表色,这个都不讲了。所谓色法就是四大,也可以说五大:地水火风空,就是物理的、肉体的就是色法。“色心”两个字注意,我们里面肉做的这个心脏也叫色心;但是两个字分开呢,色是色,肉体这个心脏是“色”字。

 后来禅宗把它改一个名字,免得两个名称混淆起来,肉体的心脏,我们中国的佛法禅宗叫做“肉团心”;

那么我们这个思想的心呢,这个就是“意识心”,这个能够思想。所以现在这一句话“色、心”是讲两个东西,这个心脏部分同四大身体、同意识思想的关系,“色心诸缘”,靠因缘聚会,缘起性空的。

“色心诸缘”,靠一切缘。假使没有心脏了,没有脑神经了、死亡了,这个思想意识心起不了作用了。如果只有心脏、头脑,别个部分坏了死掉了,心脏还好、这个色身还在,意识心离开了,这个生命还是死的。所以色心一切,因缘和合。

“色心诸缘,及心所使”,第二句话这个“心”讲意识心所起的作用,所使用的,贪嗔痴慢疑,能够思想、能够知觉、能够感觉的。这个“使”也就是“结使”,一切凡夫众生的结使。离开佛学的名称,也可以讲就是我们现在思想能够使用它、能够感觉得到、能够思想得到,“及心所使。”

“诸所缘法”。心一动,外面我们身体就起作用。譬如我手要动,不是手要动,我心想、手动,所以手是心所使的一缘。外面进来一个人,我心里头知道有一个人进来,外缘引起我心里头的作用,缘起性空的。

这个性空缘起、缘起性空的作用统统叫做唯心的作用,“唯心所现”,都是心起的作用。这是第一原则。

这一段很重要哦!你们真正学佛啊,年轻同学要把它背来,背得滚瓜烂熟,你将来总有一天会悟道,会成道的。

 你念什么咒子,不如念这个咒子好,你把它当咒子念,背来:“色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。”


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宴坐水月红尘,戏说梦中禅话,随缘供养佛法,南无阿弥陀佛!