让念头流动

      当念头自然地流动时,心理上就伴随着一种释放的感觉。这轻松来源于你不再受念头的牵制,你放开了它,这就是清净。让念头自由流动,而你不受其牵制,这就是从根本上把念头连根拔除的要点。
 
      念头流动起来了,心必然轻松——这代表了一定程度的不执着。念头存在,而你不受制于它,这样的感觉是非常美妙的。在观照中,当持续地体验到念头的流动时,修行者会感受到心理上的无比清净与轻松,这是真正的清净,真正的解脱。
 
      念头虽然存在,但它却成了与你无关的事物,它不再打扰到你。修行中常说,杂乱的心理必须得到清理,这意思是说,放开心胸,让念头自己流动。之所以每一个念头都会牵动人们的神经,是因为修行者并没有让它们自己流动。你总想管住它,或让它这样,不能那样。你愈是执着,它愈是肆虐;而相反,你若能智慧地看着心念,让其自由地流动,那么,它牵动你的力量就变小了,而你的安宁是从不牵制当中获得的——而非断绝它们。

      修行时多数人会认为自己无法达到所期望的状态,因此而时常责备自己,这种错误的认识会带来不必要的痛苦。把一切都看成当下的一个发生,这需要一些不计较成败的胆量,也需要看到当下一念的能力。在这个地方发展能力,首先让心具备“看”的能力,让念头自己行动,而你只是看。

      任何一念告诉你的内容,都不要想信它,练习这个能力;只是“看”,不要相信它告诉你的所谓事实,把念头当成当下的一个发生就可以了。念头往往引致情绪,情绪引起执着,执着导致痛苦。从一开始就从念头上关注,这是摆脱痛苦的方法之一,当你紧盯着念头的生起时,即使你的能力还看不到它的生灭相,这“看”本身就会大大地削减念头牵制你的力量。

       修习的课程要分步进行,当要观察念头的生起消失之前,你先要修习一个功课,就是接受心的一切状态。修习接受会让心宽容、轻松、自在,在这种心态下才有了解念头本质的机会。所以第一步是接受,做好了接受,念头对你的冲击力就会减弱。念头来了,有些来势非常凶猛,若你训练有素,就可以先给它一个缓冲,然后让它落地,这样不至于引起心理上的过激反应。第二步是专注于观照念头的生起与消失,念头本身没有根。

       如果你正在批评自己,觉得自己不中用,那么先接受这种状态,先让这种情形缓解下来,你真正的接受就能缓解批评带给你的冲击——试一试这个方法,很神奇。你只是接受,接受还不是佛法的究竟之智,但你若能接受当下这一切,这就给心注入了观照的力量。当修行者训练出了接受的能力时,念头潜藏的力量就会耗尽,这就象重物垂落于海绵上,它的冲击力将被弱化。

       能够接受一切的心态是非常可贵的,虽然训练出这种能力很困难,但这个能力会帮助修行者化解看似对立的东西,这是“定”的修习。从究竟的意义上讲,虽然任何一念本质都是空(无我),但当你还没有亲眼看到这一特征时,它对你而言就是真实的;所以它会产生冲击力,引生情绪,形成你的包袱。接受的技巧是首先让负面的力量落地,不要对你冲击太大,这为后续的观察做了一个准备。

       只是“看”,而不改变它,这听起来似乎不太合乎逻辑,其实它是合乎逻辑的。以前人们都是在心理的内部进行改进,所以创造了逻辑,现在是在观照心理的整体形态,这就无须遵守那些对心理内部进行改造的逻辑了。这很重要,观照者常常会卡在这里,不断地在世间的道理上纠缠,总是放不下,连最基本的常理也放不下,他会说,道理应该如何如何,等等等等。其实,当你观照念头外在形式和整体形式时,你根本不需要那些铸造心理内部的逻辑和知识,它们在这里用不上。

       修行的总体目标是对念头这种心理形态进行观照,这与之前所进行的建造思维的内部有所不同,观察者要清晰地意识到这一点。世间所说的追求进步是在思维的内部进行的工作,而这里所说的了解思维形态是指心理的整体而言,二者不同。这一点非常重要,若不能理解它,你就很难把握修行的要义——多在这里下一些功夫,真正地搞清它。

       实修中的观照是不需要了解念头的具体内容的,更不需要在其内容上进行什么改进,也不需要依循什么逻辑。观照是在对心理状态的整体形态和根本结构进行彻底地了解,这与以前的所有工作都不同——修行是在另一层面上进行工作,它是一项超越世间的工作——清晰地意识到这一点。

      先让念头夹带的能量耗尽,这是第一步的工作,你要接受念头的一切,这虽然违背你的习惯,但你需要要练习这一能力,先让念头挟带的力量耗尽,这虽然艰难,但要训练出这一能力,在这个过程中你的心态会有所改变,你会平静不少,并能接受念头所带来的坏情绪。愤恨、自责都可能会生起,而你只是接受它们,让它们耗尽。正是那些东西一直在障碍着修行,你接受的态度让它的势能消失了。这个工作为你下一步的纯粹观照铺设了一个平坦的道路。我们强调,生起平等心,接受一切,这是在“定”的范畴内修习,但这项修习平静了你的心理,弱化了你的烦恼,下一步就可以顺利地转向观照念头的本质特征了。

       总之,在实修的观照中,你无须改变念头,或让念头减少,修行者只用一个方法,就是观察它,让它凸显,绝不要用尽心思去改变念头,你只是让它自己显现,它越来越清晰了,而它有时会带着很多的负面情绪,就让这些充分地展现,而你只是接受和观照。让这一些力量耗尽,在这个过程中,你的心理变宽了,有些事不再那么重要了。

       修到这个阶段,也许念头反而增多,情绪也随之增加,有人会怀疑修行退步,也有修行者会感觉沮丧;这很正常,是修行的必经之途。只要不放弃观照,你就不会退步。不要以平静的多少来衡量修行的进步,你要以观照的能力是否稳固是否细致来做为衡量的标准。

       在实践中要越来越清晰地意识到这一点,你的内在有了自然和谐的心理,这是“定”的作用,“定”会让你有很好的感觉,但这还不是最终的结局。

     下面是文章惯例的提示

1、接受念头在那里,这很困难,但你必须做到;
2、不要存心让心理上的事物消失,或刻意地制造它们。如果生起,接受它们;
3、接受是一个信念体系,建造这样的体系非常必要,但建立它却万分困难,因为它违背人性;
4、接受的心态会让念头、情绪自然地突显出来,更加清晰,这为下一步的观照打下了基础;
5、念头情绪不会纠缠你,你感觉到它们让你痛苦,是因为你的贪着之心——意识到这一点并不容易;
6、没有人可以代你修行,所以上述的心理能力,你要自己多加练习。

转自:网络
作者:佚名


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宴坐水月红尘,戏说梦中禅话,随缘供养佛法,南无阿弥陀佛!