牛禅修

明就仁波切开示

我跟各位讲一个「牛禅修」的故事,是很有用的,帮助各位更清楚这个教法。

在很久很久以前,有一个牧牛人,他每天都去放牛,从年轻的时候就一直放牛,到了六十几岁,他大部分的时间都跟牛在一起。他喜欢牛,而且特别喜欢牛角。

当他六十几岁的时候,有一天就觉得:「哇……这实在是一个无聊的工作!」因为每一天都做着同样的事,就是喂牛,把牛放到田野去。那时候并没有一个牧牛场的特别区域,每天要到各个地方去放牛。他就想说:「喔!这真是轮回啊!循环着!每一天都是重复着同样的工作。」他想:「现在我想要出离轮回了!」为了这一个目的,他要去找老师。

他放下了工作到山上去找老师。在山上有一个山洞,山洞里面坐着一位印度的大成就者、修行人,这位修行人头顶上绑着发髻,耳朵带着两个耳环,还有很大的眼睛看着前面的虚空。他就生起了虔诚的心,请这位禅修者教他禅修。这个老师说可以,就教了他无所缘的禅修。

山上有很多的山洞,牧牛人找到了一个山洞,在里面练习无所缘的禅修。但是,他没有办法修,因为他一直在想那些牛,很多很多的牛。他试着要停止去想到那些牛,可是牛就变得更清楚了,而且还变得越来越多。他想:「不想牛!不要想牛!我要放松!要这么自然安住在本然。」但「哞──」他却想到了牛叫声。他想:「不要想牛!」,但是又「哞──」了起来。

他想说:「哎啊!我可能跟禅修一点缘分都没有了!」他开始哭,然后回去找老师。他对老师说:「我想我跟禅修一点因缘都没有。」牧牛人边哭边说。老师就问他:「发生什么事了呢?」他说:「唉!那些牛根本不让我禅修!我已经尽量不去想牛了,牛却变得更清楚、更多!当我一开始要去禅修,我就已经开始想到牛了,我该怎么办呢?」

老师说:「没关系,没关系,那我就教你『牛禅修』。」牧牛人听了很惊讶,就回答:「喔?谢谢!」

于是老师就教他,当你回到山洞时,就专注在那些牛上面。要想:这是牛,牠们现在待在牛棚,我在给牠们喂草,牠们正在吃着呢!要一直看着牠们吃完早餐了,把牠们送到田野去,让牠们在田野上到处走着,有些牛在田野上吃着草,享受好几个小时的午餐。接着,太阳要下山了,我要把牠们都赶回牛棚

牧牛人听了很高兴,回到山洞里去开始禅修,想着牛,想着老师教的种种……,于是,他的心就变得更沉静、更清楚、更有弹性了,这颗疯猴子的心,就变得有点放松了。

所谓的有弹性是说,平时我们的心,它没有自主、自由,我们没有办法控制我们的心。但在这里的弹性,表示你能控制它了,你不想要有瞋心时,就不会生气。平时,即便我们不想要有这个瞋恨心,但这个瞋恨、生气,自然会来。

牧牛人很高兴,他又回到老师那里说:「这个牛禅修实在是太棒了,有没有第二级的牛禅修呢?」老师说:「是有第二级的牛禅修。」牧牛人问:「那什么是第二级的牛禅修呢?」老师说:「你要想,自己就是只牛。」

牧牛人又很开心地回到自己的山洞里。他想:「我是只牛,我有四条腿,还有一个很长的嘴。有时候,还『哞哞──』地叫。」牧羊人坐在那里想,他很开心,他的心变得更宁静了,心也变得非常的清晰。平时,我们都有很多的呆滞跟起起伏伏的,现在就没有起伏了。

牧牛人又跑去找老师说:「这个禅修太棒了,那有没有第三级的禅修呢?」老师说:「有。第三级的牛禅修,就是只想着那个牛角。」他回到山洞里就想着:「我有两支牛角。」然后专注在那个牛角上。

有一天,他想要出去上厕所。当然,外面是没有厕所的,整座山都是他的厕所,当他站起来的时候,有些东西碰到了山洞的洞顶。他想:「怎么回事呢?」原来──他长出了两支牛角,很大的牛角。他非常惊讶和害怕,赶快跑去找老师。

牧牛人对老师说:「你教我牛禅修,你看,现在我牛角都长出来了!变得很丑像鬼一样,我现在怎么见人呢?如果我到城里去,人家肯定要把我杀了!现在我该怎么办呢?」老师就大笑:「哈哈!现在我就教你第四级的牛禅修,第四级的牛禅修就是─你回去想,我不是一只牛,我也没有牛角!」

牧牛人又回到山洞,开始想:「我不是一只牛,我也没有牛角!」有一天,他又要出洞了。这回,什么事也没发生。他摸摸头,头上没有牛角,这个牛角消失了。他非常地高兴,但也很惊讶再回去找老师问说:「为什么我的牛角没有了呢?为什么我想牛角时,牛角就长出来;没有想牛角时,牛角就没有了呢?」

老师回答他:「牛角是来自于你的心,它不是真的。因为在第一级和第二级的牛禅修时,你已经成为你心的主人,你完成了止的禅修。止的禅修它的结果就是,你的心能够自由,你成为你的心的主人。到了第三级的禅修时,你真的看到了牛角,这就是禅修的力量!然而,那个牛角也不是真的,当你想那里没有牛角的时候,也就真的没有牛角了」

老师又跟他讲,不光只是牛角,一切的现象都是这样。一切都是空性的,那都是来自你的心。在那一刻,牧牛人就认识了空性,他这时也明白了,并且达到了观的禅修。

这就是止跟观的禅修。

从第一级到第四级,牧羊人完成了止的禅修。最后透过老师的指引,他明白了空性,明白牛角是空性,明白一切的现象都是空性,于是他完成了观的禅修,我们也可以说,这就是第五级的禅修。最后,牧牛人也成为一位大成就者,他是透过牛禅修而成就的。

也许,你们可以作车禅修,或者摩托车禅修,也许以后还会有摩托车大成就者出现,或者是电话成就者、手机大成就者。

我们去思考或计划一件事时,是不是有正念?还是丢失了呢?这是取决于你的。如果你是平常去想到牛的话,那不是禅修;如果是你用正念而去想到了牛,那就是禅修。有禅修跟没有禅修,其实都是想到牛的,但一个是有着正念,一个是没有正念。

全文摘自:「请练习,好吗?:明就仁波切「开心禅」引导」一书。


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宴坐水月红尘,戏说梦中禅话,随缘供养佛法,南无阿弥陀佛!